吴教授认为牛顿提出的“力”的概念是非常奥妙的，因为“力”被称为“想象中的实体”，这个概念本身看似矛盾，将一对反义词“想象”与“实体”置于同一语境下，然而这也是“力”给人带来的现实感受：虽然看不见、抓不到，但是可以被感知。牛顿基于哲学提出的假设构成了人类认识自然界未经证明却广泛认同的前提——虽然无法穷尽归纳法去证明自然界就是有规律的，但人们愿意基于信念相信自然界是由因果关系联系在一起的，而这种因果关系是人可以认识的。这与爱因斯坦曾经说的话不谋而合“大自然的可理解性是不可理解的。”

科学客观性和权威性之消解

江晓原教授首先批判了人们对“科学权威性”的盲目崇拜和不加思考。他谈到，科学的权威性首先基于其客观性，客观意味着它是可以被检验的。然而我们中的大部分人并没有验证世界上千千万万的科学结论，但是我们依然选择信任它，这种对“科学事实”的信任来自于建构，因为我们无法用归纳法来证明科学。

为了更好地解释对科学客观性的怀疑，江教授以霍金的金鱼缸物理学为例进行了分析。在霍金的《大设计》中，他假定金鱼缸里的金鱼中出现了一个物理学家，通过采用一系列跟人类物理学相同的程序，比如观测、搜集外界的事实，建立模型，再依靠模型预言新的事实，最终建立了一套属于金鱼的物理学。读者通常会认为金鱼的物理学是不正确的，因为它观测的外部世界与人类观测的是不一致的。然而，霍金提问，我们断定金鱼缸物理学错误的前提在于我们假定人类的物理学一定是正确的，然而如果人类所处的环境是一个更大的金鱼缸的话，我们的物理学何以是绝对正确的？

实际上，霍金借金鱼缸物理学强调了一点：我们一直在不断用新的图像来解释外面的世界，科学既然是在进步和发展的，那么今天科学家使用的图像不久后一定会被新图像替代。因此我们现在使用的图像一定不是终极的，几乎可以直接说这个图像不是事实。这样，科学的权威性和客观性就被动摇了。