逃离底层，当然是正当的，也是整个社会前进的原动力。每个人都有权利选择更好的生活，但是最终，仍然会有一个“底层”存在。这是一个竞争的结果，仅此而已。底层只是这样一种状态，底层的人们，并不比那些身处高位者更恶毒或者更残忍。当然，相反的说法也成立：并不是你穷你就有理，底层也并不没有什么道德优势。

过去，我们常被教导，富人很有可能是坏的，课文教导我们从杨白劳的而不是黄世仁的角度来看待世界。这当然有很大问题，但是，今天似乎又走向了反面，从“为富不仁”变成了“穷则丢人”。在很多媒体的报道和网络热文的叙事中，底层被建构成了一个可怕的存在。

《我为什么要拼死爬出底层社会》这样的文章能够刷屏，说明“精英的世界”与“底层世界”已经隔膜到了何种程度。每个人的遭遇，其实都是一种个案，但是只有你在底层的遭遇，才有可能被赋予某种普遍性。

浙江有位大学教授，谈恋爱被副教授、同时也是博士的女友欺骗，这让人叹息，但却并不会被贴上“教授很傻”“女副教授很坏”这样的标签，舆论会把它定位为个案。但是，如果一个出身底层的保姆纵了火，就有可能是整个保姆阶层都有问题。

真正悲哀的并不是底层社会的处境，而是这个阶层的沉默。能够叙述自己的遭遇，其实就已经是脱离底层的标志了。真正的底层，是沉默的，哪怕在一个人人都可以发言的网络社会，仍然没有他们的声音。至少从鲁迅那个时候开始，底层就已经是一个“被定义”的存在。历史已经证明，精英给这个国家造成的伤痛，并不比底层少一分。

我离开了曾经生活的环境，但是却从来没有想过“爬出”或者“逃离”这样的词。我想起小时候乡亲们对四爷爷的评价：“他这个人，很家常”。意思是他虽然到了精英阶层，但却仍然能够与身处底层的乡亲们沟通。我认为，在中国，这种“沟通”至关重要的。被称呼为“老爷”的鲁迅，与曾经的小伙伴闰土丧失了沟通的可能，到底是谁的错呢？

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