后来，周氏家塾里走出的孩子，很多直接上大学，且被大学的著名教授所欣赏和看中，以致也成为学术大家。一些学者在评价周一良、周叔迦等学术大家时，都说他们学术上成功的一个因素，是得自于深厚的家学基础。“当然，周氏家族的教育是开放的。周氏家族的后代，走出家塾之门后，大多出国留洋。也正因为如此，周氏名流，堪称博古通今、学贯中西。”谢忠惠说。

第三，文化信仰是家风形成的一个重要精神因素。李鸿章在评价周馥这个家族的崛起时，用了四个字：“积厚流光”。也就是说，这个家族的崛起不是偶然的。或者说，偶然中有着必然性。这个必然性，就是这个家族世世代代崇尚文化、淑身淑世。特别是这个家族唐朝的六世祖周繇对后世的影响大，他的德行和文化修养，成为后世的榜样。

传统中国聚族而居，是个家族社会。从家族的祠堂、族谱中，常常可以看到“ 源远流长”“ 祖德流光”“积善流光”“千古流芳”这样的题识。这样题识的内涵是什么？它是传统家族文化的一种信仰。也就是说，相信只有一代代积累、传承，才能给这个家族带来福祉、兴旺。正是这个信念，让家族成员既获得文化上的自信，也有了文化传承上的自觉。家教、家风，正是基于这个文化信仰之上的自觉行为。

“此外，我们还应该认识到，良好的社会风尚对个人的成长和家风的形成，有着不可估量的作用。”谢忠惠说，周馥和周氏家族的崛起，不是一个孤立的现象。东至县是个相对偏僻的山区。但这里的民风古朴，号称“尧舜之乡”。地方精神信仰中，有两大民间崇拜：一是尧舜崇拜，一是陶渊明崇拜。周馥读私塾的那个村，至今有个非遗项目，叫“福主庙会”，是纪念隋朝末年的秋浦县令陈杲仁的，这个庙会年年举行。周馥在这个村庄度过了他的少年时光，这样的精神信仰对他的心灵，应该说也是有着影响的。这也是我们传承和修复地方风尚的一个原因。

新安晚报 安徽网 大皖客户端记者 陶娜/文 王从启/图

□嘉宾介绍 谢忠惠

东至周氏文化研究会副会长，曾任东至县政策研究室主任、县委讲师组组长，宣传部副部长、县委党校副校长。近几年主要研究课题为东至本土人文和周氏家族文化，撰写多篇论文，获得过省委政研室、省委宣传部、市委党校和省委党校奖励。